AUTO DA BARCA DO INFERNO

Cena III

• Onzeneiro: O segundo personagem a ser inquirido que ao chegar à barca do Diabo descobre que o seu rico dinheiro ficara em terra. Utilizando o pretexto de ir buscar o dinheiro, tenta convencer o Diabo a deixa-lo retornar, mas acaba cedendo às exigências do julgamento.
  Símbolo que o caracteriza: Saco do dinheiro.
  Argumentos de acusação: O onzeneiro é acusado de ser parente do Diabo; usar de maldade para explorar os mais pobres; de ser ganancioso e materialista.
  Argumentos de defesa: O onzeneiro usa como argumentos de defesa o facto de ter tido uma morte súbita; ter o bolsão/saco vazio e de Satanás o ter cegado.
  Recursos estilísticos:
  - Pleonasmo:
  “Ora mui muito m´ espanto…”
  - Aliteração:
  “Hou da baça! Houlá! Hou! Haveis logo de partir?”
  Percurso cénico do Onzeneiro:
  Cais ® Barca do Inferno ® Barca da Glória ® Barca do Inferno ® Embarca

Cena V

• Sapateiro: representante dos mestres de ofício, que chega à embarcação do Diabo carregando os seus instrumentos de trabalho: as formas e o avental. Engana na vida e procura enganar o Diabo, que espertamente não se deixa levar pelos seus artifícios.
  Símbolos que o caracterizam: Formas de sapatos e o avental.
  Argumentos de acusação: O sapateiro é acusado de ter morrido excomungado; de ter calado dois mil enganos; de ter roubado o povo com a sua profissão; enfim, não vivia honestamente.
  Argumentos de defesa: O sapateiro usa como defesa, para não embarcar na barca do Inferno, o facto de ter dado dinheiro à igreja e de ter mandado rezar orações pelos defuntos, enquanto era vivo.
  Recursos estilísticos:
  - Anáfora:
  “E as ofertas, que darão? E as horas dos finados?E os dinehrios mal levados…”
  - Ironia:
  “Santo sapateiro honrado!Como vens tão carregado?”
  Percurso cénico do Sapateiro:
  Cais ® Barca do Inferno ® Barca da Glória ® Barca do Inferno ® Embarca

Cena VI

• Frade: Como todos os representantes do clero, focalizados por Gil Vicente, o Frade é alegre, cantante, bom dançarino e mau carácter. Acompanhado da sua amante, o Frade acredita que por ter rezado e estar ao serviço da fé, deveria ser perdoado ao fogo do Inferno. Gil Vicente crítica fortemente o clero, acreditando este ser incapaz de pregar as três coisas mais simples: a paz, a verdade e a fé.
  · Símbolos que o caracterizam: Uma moça, um broquel, uma espada e um casco debaixo do capelo.
  · Argumentos de acusação: O Frade é acusado de ter folgado com uma mulher; ser infiel perante a igreja pois era dado aos prazeres do mundo e também é acusado de roubo.
  · Argumentos de defesa: O Frade usa como defesa o facto de ser da corte; de usar o hábito e de ter rezado os salmos.
  · Recursos estilísticos:
  - Perífrase:
  “Pêra aquele fogo ardenteque nom temestes vivendo.”
  - Ironia:
  “Devoto padre marido,haveis de ser cá pingado…”
  · Percurso cénico do Frade:
  Cais ® Barca do Inferno ® Barca da Glória ® Barca do Inferno ® Embarca

Cena X

• Enforcado: Chega ao batel acreditando ter o perdão garantido pois o seu julgamento terreno e posterior condenação à morte o teriam redimido dos seus pecados, mas é condenado também a ir para o Inferno.
  · Símbolo que o caracteriza: Corda ao pescoço.
  · Argumentos de acusação: O enforcado é acusado de ter sido ladrão e de ter sido condenado à morte.
  · Argumentos de defesa: O enforcado usa como defesa o facto de ter sido condenado à morte e enforcado, segundo ele os que morrem assim são livres de Satanás.
  · Recursos estilísticos:
  - Anáfora:
  “Disse que era o Limoeiro,e ora por ele o salteiroe o pregão vitatório;e que era mui notório…”
  - Ironia:
  “Entra cá, governarás atá as portas do inferno.”
  · Percurso cénico do Enforcado:
  Cais ® Barca Do Inferno ® Embarca

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